\u00c9 um erro encarar Deus como uma pessoa que, como que de repente, aparece na hist\u00f3ria e se intromete em nossas vidas, impondo leis que desconsideram a diversidade de culturas e amea\u00e7ando de jogar no inferno quem n\u00e3o \u00e0s segue.<\/p>\n\n\n\n
Para um cat\u00f3lico \u00e9 necess\u00e1rio saber explicar e entender sua f\u00e9, e ao se deparar com algum questionamento de um terceiro ou de sua pr\u00f3pria consci\u00eancia, justificar o que sustenta sua fidelidade \u00e0 Deus. Para podermos entender melhor o assunto abordado, precisamos estabelecer algumas informa\u00e7\u00f5es importantes. Seguiremos os seguintes t\u00f3picos para nossa jornada at\u00e9 a resposta:<\/p>\n\n\n\n
Comecemos por tratar o bem e todas as outras virtudes n\u00e3o como subjetivas, mas como objetivas. Este passo ser\u00e1 necess\u00e1rio para fugirmos da ideia de que o bem e o mal s\u00e3o no\u00e7\u00f5es relativas, ou meros conceitos e categorias criados por humanos e para humanos.<\/p>\n\n\n\n
Tomemos a verdade, por exemplo. Se tentarmos afirmar que a verdade n\u00e3o existe ou n\u00e3o \u00e9 absoluta, perdemos a habilidade de afirmar que qualquer coisa \u00e9 verdadeira ou que os entes verdadeiros possuem grau de qualidade maior do que os falsas. Por consequ\u00eancia, a afirma\u00e7\u00e3o “a verdade n\u00e3o \u00e9 absoluta” n\u00e3o pode ser tomada como verdade absoluta, pois entraria em contradi\u00e7\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n
\n“se encontra nas coisas algo mais ou menos bom, mais ou menos verdadeiro, mais ou menos nobre, etc… Ora, mais e menos se dizem de coisas diversas, conforme elas se aproximam diferentemente daquilo que \u00e9 em si o m\u00e1ximo<\/em>“<\/p>\n Santo Tom\u00e1s de Aquino<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Deus \u00e9 bom? Se o bem existe em diferentes graus, umas coisas melhores do que outras, h\u00e1 de se inferir que existe um bem absoluto que serve de refer\u00eancia para tudo que \u00e9 bom. Como podemos, por exemplo, definir qual tom de cinza \u00e9 mais claro? Para isso, \u00e9 preciso estabelecer que \u201cmais claro\u201d refere-se a algo que se aproxima do claro absoluto, isto \u00e9, o branco.<\/p>\n\n\n\n
Da mesma forma, algo \u00e9 mais perfeito (tem mais bem) quando se aproxima do bem absoluto e \u00e9 menos perfeito quando se afasta desse absoluto. Este Ser de grau de perfei\u00e7\u00e3o absoluto \u00e9 Deus, que \u00e9 a causa primeira de todas as coisas. Deus \u00e9 bom, mas as implica\u00e7\u00f5es destas observa\u00e7\u00f5es s\u00e3o muito mais profundas: Ele \u00e9 o bem, e \u00e9 a fonte de todo o bem. <\/p>\n\n\n\n
Como podemos constatar observando o nosso comportamento, um v\u00edcio chama outros v\u00edcios, e uma virtude chama outras virtudes. Isso ocorre por que as virtudes est\u00e3o relacionadas entre si e partem da mesma fonte. A justi\u00e7a, por exemplo \u00e9 boa. Se um juiz condena uma pessoa de forma injusta, n\u00e3o h\u00e1 como afirmar que ele \u00e9 um bom juiz, pois para ser bom, ele precisa ser justo. Como Deus \u00e9 o bem absoluto, Ele n\u00e3o pode ser mal e logicamente n\u00e3o pode ser injusto. Indo al\u00e9m, se Ele \u00e9 o bem absoluto, necessariamente deve ser a justi\u00e7a absoluta.<\/p>\n\n\n\n
Sobre a natureza do homem<\/h2>\n\n\n\n
O que n\u00f3s somos? O homem \u00e9 o intermedi\u00e1rio entre as criaturas mais elementares, como os minerais, plantas e animais, e os mais perfeitos como os Anjos e Deus. O homem \u00e9 detentor de um corpo (mat\u00e9ria) e alma (forma).<\/p>\n\n\n\n
O que \u00e9 a alma? Imaginemos um tri\u00e2ngulo. O conceito do triangulo n\u00e3o \u00e9 material, apesar de podermos ver no mundo v\u00e1rias manifesta\u00e7\u00f5es mat\u00e9rias de tri\u00e2ngulos. A diferen\u00e7a \u00e9 que um objeto na forma de tri\u00e2ngulo como um esquadro podem ser criadas e destru\u00eddas, enquanto a defini\u00e7\u00e3o matem\u00e1tica de um tri\u00e2ngulo permanece eternamente e imutavelmente a mesma: tr\u00eas arestas e tr\u00eas v\u00e9rtices conectados, com a soma dos \u00e2ngulos internos sempre igual a 180\u00ba. Neste caso fica f\u00e1cil de distinguir o que \u00e9 mat\u00e9ria e o que \u00e9 forma no sentido filos\u00f3fico. <\/p>\n\n\n\n
Cada homem possui uma alma e um corpo exclusivos para si, cada qual se influenciam mutuamente. Com o corpo, o homem experiencia o mundo atrav\u00e9s dos sentidos e das vontades (paix\u00f5es), da mesma forma que os animais. J\u00e1 com a alma, o ser humano \u00e9 capaz de realizar algo que nenhum outro animal consegue: perceber e reagir \u00e0 pr\u00f3pria consci\u00eancia atrav\u00e9s da raz\u00e3o. Com o uso da raz\u00e3o, o homem \u00e9 capaz de entender o mundo e as verdades mais elevadas. O comportamento dos animais \u00e9 inteiramente ditado pela sua natureza e o ambiente em que se inserem. O ser humano tamb\u00e9m \u00e9 suscet\u00edvel a esta influ\u00eancia, mas possui a capacidade de livremente agir contra a pr\u00f3pria natureza e voluntariamente se afastar\/aproximar do bem, segundo suas paix\u00f5es ou raz\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
Sobre o pecado e o inferno<\/h2>\n\n\n\n
Se o homem possui alma e raz\u00e3o, podendo atrav\u00e9s dela chegar \u00e0s verdades elevadas, existem ocasi\u00f5es em que ele precisar\u00e1 escolher um bem maior em detrimento de uma paix\u00e3o. Quando o ser humano se utiliza de seu livre arb\u00edtrio para deliberadamente e conscientemente se afastar do bem, ele peca.<\/p>\n\n\n\n
Sabendo que Deus \u00e9 o bem em ess\u00eancia, que sendo o bem, tamb\u00e9m \u00e9 a justi\u00e7a, o amor, a beleza e todas as virtudes, e que \u00e9 poss\u00edvel tornar-se mais\/menos pr\u00f3ximo a Ele, podemos nos questionar como seria o lugar mais afastado de todos os bens, onde nada de bom pode ser encontrado. Este lugar, o mais afastado de Deus, \u00e9 o inferno. L\u00e1 nenhuma virtude pode ser encontrada.<\/p>\n\n\n\n
Sobre as leis de Deus<\/h2>\n\n\n\n
Voltando \u00e0 primeira afirma\u00e7\u00e3o deste post: \u00c9 um erro encarar Deus como uma pessoa que, como que de repente, aparece na hist\u00f3ria e se intromete em nossas vidas, impondo leis e amea\u00e7ando de jogar no inferno quem n\u00e3o \u00e0s segue. Com os conhecimentos acima, se torna mais f\u00e1cil derrubar esta ideia deturpada.<\/p>\n\n\n\n
Por que Deus nos imp\u00f4s leis? Ora, se em uma praia h\u00e1 uma placa proibindo a entrada na \u00e1gua devido a ataques de tubar\u00f5es, ela est\u00e1 l\u00e1 para te alertar sobre uma a\u00e7\u00e3o que te levar\u00e1 \u00e0 morte. Neste caso, a placa n\u00e3o est\u00e1 l\u00e1 como uma lei inconveniente, de um burocrata que n\u00e3o quer que voc\u00ea seja livre para se divertir na praia, muito menos como uma sugest\u00e3o de conduta de seguimento opcional, mas sim como uma rela\u00e7\u00e3o direta de causa e efeito: entre na \u00e1gua e morrer\u00e1s. No fim das contas, condena-se a si pr\u00f3prio quem entra na \u00e1gua, pouco importando se o condenado se considera ou n\u00e3o amigo de quem l\u00e1 colocou a placa.<\/p>\n\n\n\n
Da mesma forma, os mandamentos s\u00e3o as leis que te impedem de se afastar do bem e voluntariamente se tornar mau. Eles te servir\u00e3o de guia para se manter na dire\u00e7\u00e3o correta, te impedindo de cometer um mal que destrua a sua caridade e amizade com Deus.<\/p>\n\n\n\n
Sobre a salva\u00e7\u00e3o<\/h2>\n\n\n\n
No c\u00e9u n\u00e3o h\u00e1 pecado. L\u00e1, s\u00f3 entra o que \u00e9 bom. Gra\u00e7as ao pecado original, a humanidade tem uma grande tend\u00eancia ao mal. Muitas vezes, temos que lutar contra as vontades mais intensas para nos mantermos em bons termos com Deus e n\u00e3o nos afastarmos d\u2019Ele, mas ocasionalmente praticando o mal. Que m\u00e9rito temos para merecer um lugar ao lado de Deus? A resposta \u00e9 simples: n\u00e3o temos. Entretanto, Aquele que possui todos os m\u00e9ritos nos forneceu os meios para alcan\u00e7armos a gl\u00f3ria ao Seu lado, ao mesmo tempo nos ensinando como lidar com os sofrimentos que podem surgir dessa busca.<\/p>\n\n\n\n
Como Deus \u00e9 pessoal, \u00e9 poss\u00edvel para n\u00f3s pedirmos \u00e0 Ele o que precisamos para alcan\u00e7ar o que naturalmente n\u00e3o conseguimos. Por ser infinitamente amor, Ele se agrada em ver sua criatura deliberadamente escolher am\u00e1-Lo apesar das agonias e tenta\u00e7\u00f5es. Entretanto, sendo justo, n\u00e3o colocar\u00e1 ao seu lado aquele que n\u00e3o quis alcan\u00e7a-lo.<\/p>\n\n\n\n
Tomemos Judas como exemplo: ap\u00f3s trair Jesus, viesse ele a se confessar a qualquer um dos ap\u00f3stolos, com verdadeiro arrependimento, lhe seria perdoado o pecado pois Deus \u00e9 infinitamente amoroso. Mas ele n\u00e3o o fez. Escolheu o mal at\u00e9 o fim e foi condenado, pois Deus \u00e9 infinitamente justo.<\/p>\n\n\n\n
Sobre a pergunta do post<\/h2>\n\n\n\n
Se Deus \u00e9 bom, por que pessoas v\u00e3o para o inferno? A bondade de Deus est\u00e1 em nos oferecer os meios de alcan\u00e7armos o que n\u00e3o merecemos. Mas por ser justo nada pode fazer por aqueles que escolhem se afastar d\u2019Ele e se condenam por conta pr\u00f3pria ao afastamento eterno, seja por orgulho ou arrog\u00e2ncia em n\u00e3o aceitar com humildade as dire\u00e7\u00f5es de um Pai Amoroso que quer direcionar seus filhos para perto d\u2019Ele.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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